武士道と切腹と、まとまらない考え

　学生時代、武道としての空手をやっているからには武士道というものにあこがれ、また理解すべきものとして「葉隠」を読んだ。著者の出身は薩長土肥の肥前の国であり、大隈重信や江藤新平を出している。山本常朝というお方。

　最も有名な言葉として、「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」がある。

　武士道→死、と来たら「切腹」が思い浮かぶ。無論武士の本懐は戦って死ぬことではある。が、平時に著された書物である故に、「切腹」を論じる。死ぬことと見つけたりの精神を解説すれば色々あるんだろうが、責任をとる、あるいは処罰の一つである「切腹」と言うのは、真面目に考えればそれはそれは異様な風習であろう。日本民族の我々はいかようにして「切腹」を作ったのであろうか。

　死刑の刑罰として、武士は打ち首になることよりも切腹を一種の名誉とした。打ち首の方が一瞬で死ぬから、楽である。切腹と言うとそうはいかぬ。いくら介錯があると言えども、それまでの間腹をかっさばくことは、想像を絶する苦痛を味わうことである。

　敗戦の日、阿南惟幾陸相は「一死以テ大罪ヲ謝シ奉ル」として介錯なしに切腹した。腹を切ったくらいではすぐに死ねないから、その後喉を掻っ切ったと言う。最初から頸動脈を切れば苦痛も相対的に少ないと思うが、まず腹を切った。特攻隊生みの親と言われる、大西瀧治郎中将も敗戦の翌日、同様に介錯なしで切腹した。喉を突かず、そのまま半日以上も苦しんだと言われる。どう考えても地獄の苦痛だ。

　こういう、非人間的な所作が、何故武士道の美学までになっているのかが不思議である。武士であるからには、死ぬ間際の苦痛に耐えて初めて、何らかの華というか、完結する精神性があるのだろうか。

　三島由紀夫の「憂国」を昔読んだ。今やあまり覚えてはいないが、2.26事件に関与した軍人が切腹する物語であり、その切腹の描写に多くのページを割いていたように思う。三島特有の筆致であるから一種甘美な様を感じるような描写であったように覚えている。

　自ら腹を掻っ捌いて、介錯で首が飛ばされるまでは死ぬまでの大苦痛に耐える、この切腹と言う風習は何故に日本人の世界に現れたのであろうか。しかも切腹を武人らしい名誉ある自決としている。

　小生が獄門に下り、切腹を選ぶか打ち首を選ぶかと問われれば、自分も空手武人の端くれであるからどっちを選ぶかは分からぬが、どう考えても打ち首の方が楽に死ねるのでそっちに行きそうな気がする。ただ、その判断の前に迷いさえする日本人の歴史と精神性は、やはり存在する。それはいったい何なのであろうか。歴史の重みと言えばそうである。

　我々は過去から続く歴史の価値観と思想、風習？のもとで、影響されて生きていることを感じている。わずかな少数、例えば織田信長のような人物だけが歴史をせせら笑い、自らの価値を新たにスタートラインとして作るのであろうか。

　アメリカ人と言うのは、歴史が浅い故、織田信長的な考えや行動の形態を普通に持っており、そうであるから常にフロンティアを求め、創れるのかもしれない。歴史というものは、はたして現在を束縛してしまうものであるのだろうか。

　歴史を束縛とみるか、未来を作る為の過去の教師とみるか、どっちもどっちで我々は考えるのであるが、悠久の時間の中、一瞬間に存在する我々は、やはり歴史的生物である。長かろうが短かろうが歴史の上の連続性の中に居る。祖父母、両親、そして子や孫へと続くものである。

　話を元々の変な疑問である切腹に戻すと、

　切腹の歴史が終わった時、日本人の中の何かが変わったと言えよう。ながい歴史の尺度で思うとやはり武を失ったこと、あるいは武に生きる選択を止めたことだと思う。それは今までの所、正しい選択である。

　、「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」の言葉を、武士道のすべてを表すものとして扱いたくはないが、真実はついていると思う。武は闘いであり、殺すし殺されるし、負ければ死を覚悟する。過酷ではあるが、倫理として淡白な世界に住むのは正しいことであると思う。太平の世に在っては、不正を成したり、自らの義を通さぬ振る舞いを成すことを戒める言葉でもある。覚悟を持って生きることを表した言葉であろう。切腹と言う野蛮な風習は失くしたが、一種それと対を成す武士道の精神は生き延びてもらいたいものである。思想が形に昇華し、形は思想を内包するものであり、不可分な気もするが、武士道という思想は何とかしたいものである。

　いちかばちか、のるかそるかの精神は、日本人よりもアメリカ人や中国人の方が長けている気がしてしょうがない。命とか生活を賭して正しいことをすることを倫理として持っているとは思えないが、自らを通す原始的な「武」の心情じみたものは感じる。どの道、生きることは闘いであるよ、と。

　「武士道」の別面は、主君の為に死すと言う忠誠心である。世の中を平穏に修める思想としての武士道という考えがある。むしろこっちの方が大きいかもしれない。ただ、死生観から生きることを述べる思想としての大きさはやはりきちんと捉えたい。

復興相の辞任

　松本復興担当相が宮城県知事宛てに不遜な態度と言葉を吐き、それがTV放映された為に被災地の方々の大いなる反発を招き、被災者と共に歩むことがほぼ無理になったが為に辞任した。

　最初TVで観た時、小生も非常に不愉快であった。あんな横柄な態度と言い方はない。大臣だからと言ってあそこまで威張っていいものではなかろう、と。

　ただその後、小生の尊敬というか、畏敬している藤原新也氏のブログを読んで、確かにそうだよな、と頷いた。

　氏のポイントは幾つかあり、氏自身もその場にはいない故にある程度の推測も入るが、

• あの横柄な場面の前には、実際的な議論があったはずだ。あの場面だけを切り取って流すマスコミはむしろ危険である。
• 彼は旧知の宮城県知事にモノ申していた。その二人の関係ではあのような言い方も成り立っているのかもしれない。
• マスコミ受けし、またニュースとして流れて国民の共感を得る人は、「感じのいい人」しかいない。しかし、「感じのいい人」が国を導く政治ができるとは限らぬ。むしろその逆の方が多い。
• しかしさすがに彼が最後に言った、これを流すとその報道会社は終わりだ、の言は、彼の気負いに自身が飲み込まれたようで、よくはない。
• 時間通りに来る宮城県知事は「いい人」なんだろう。しかし漁業権に関して、最初から知識人を入れて政治を行うのは、現場の地方自治をむしろ軽視していないだろうか。（これはある人の意見、藤原氏の論点はもっと手厳しい）　そういう点では「（被災地である地元ときちんと話して）コンセンサスを得ろ」の復興担当相の言は正しい。

　小生は、昔リクルート事件が起きた時に、それまでは実力ある成功者としていた江副氏を90％以上の国民が弾劾したことを、むしろ異常な事態ではないかと感じていた。株を受け取った竹下氏は総理を辞職したが、彼の功績である消費税導入とふるさと創生（バラマキと人気とりであると解釈できるが、将来に渡る税収の確保と地方分権に向けた第一歩である地方の独自性の発揮を求める点で、思想としては正しいと思う）は、今から判断しても、十分評価できると思う。

　この日本と言う国の危うさは、受け入れやすい「良心的な」意見が出ると、すべてに近い国民がそっちの方に向いてしまうことである。「良心的」ではないが、その右へ倣え的賛同でもって、中国侵略や太平洋戦争が起きたと思う。前にも述べたことだが、今や何人もの総理さえも糾弾してポピュリズムの道を走れる日本と言う国は、ある意味、民主主義がもっとも実っている国であろう。人気で、雰囲気で、そして確かに多数の下で道を決めている。

　そんなことを考えたこともあったのだが、今回の松本大臣の言には小生もこりゃだめだと思ってしまっていた。が、畏敬する藤原新也氏の文を読んではっとさせられた訳だ。我々は自分の頭で、きちんと判断しなければならない。物事の本質は、表面的な事実を伝えるマスコミの中にはない。日本のマスコミは、昔を反省して常に反権力の姿勢でニュースを伝えているのであろう。それはそれで正しいと思うのだが、そういうことでもあると認識して、自分の頭で考えることである。

うーん・・・沈まぬ太陽

　自動車業界は7月から9月一杯まで、休みが土日ではなく木金となる。小生はその業界で働く者であり、最初の木金の休みが過ぎた。今日は日曜日だが仕事だった。

　空手の道場稽古は、木曜は午後8時半から、金曜は午後8時からである。木曜に出ようと思ったが、ついついビールと晩飯を選んでしまいサボり。金曜は何とか出た。皆どうやっているのだろうか？　健康的な生活としては、午後6時から夕食をとれば消化も済んだ頃に練習となり、ちょうどよい。しかし晩飯にビールは飲めない。困ったもんだ。

　今まで土日の稽古に参加していたが、これから3ヶ月は木金となる。

　本日の稽古は、基本の後は、約束組手4種。これで1時間半が過ぎた。新しい約束組手なので順番を身体に覚えさせることから始め、何度もやればそれなりに時間もかかる。

　稽古前に15分程度サンドバッグをやった。まあそれも合わせるとまずまずと言える稽古の分量だ。

　「沈まぬ太陽」を観る。山崎豊子氏原作の映画である。3時間を超える長い映画なんだが、どうも何を言いたいのか、見せたいのかが分からぬと言うか、映画だからであろう、ちょっと浅いエンターティメント風味だ。または言いたいこと、見せたいものが多すぎるのであろうか？　

　JALをモデルとしたナショナルフラッグキャリアの航空会社、国民航空の労組委員長が主人公であり、あまりにも強く会社にたてついたために、左遷の会社生活をおくる。ほとんどイジメに近い。パキスタン駐在からイランへ、そしてケニヤへと回され、日本に帰って来た頃に御巣鷹山墜落事故が起り、被害者の家族の世話に奔走する。その後、国民航空の経営改革の為に外部から来た会長の右腕となり、怠慢経営の一部を暴くが、政治家も絡んだ末に会長が辞職すると、結局またケニヤへやられる。会社組織社会の愚かさ、欲深さに翻弄されつつも、最後にケニヤの大地で悟りと諦めの入り混じった感覚とともに、大自然の与える何らかの肯定を覚えて、物語は終わる。やはり最後は悠久の大地、自然か・・・、これしかないか、ないのならしょうがない。

　原作は違うと思うが、映画はちょっと・・・陳腐である。墜落という大事件は悲劇である。その悲劇から学ばずに、相変わらずナショナルフラッグキャリアの国民航空は経営を変えようとしない。会長を除くと、能天気で権力闘争の好きそうなバカ者ばかりの経営陣である。この辺は映画的なデフォルメであろうとは思う。しかし「本当にそうか？」現実がこの映画の世界と似たようなことならば、そもそも存続してはいけない会社である。似たようなもんだから、それから25年経ってようやく破綻してしまったのであろうか。

　うーん、映画を見て現実を推し量るのは大変よくないことだが、これは現実に存在する会社や人をモデルにして創作する物語の、読者・視聴者に与える危険性であることは確かだ。

　ナショナルフラッグキャリヤの意識がある限りは立ち直ったとしても一時のことであろう。働いている人が悪いわけではない。そこに縁故採用というような小さなものから大きなものまでの利権があるから、結局食い物にされて上手くいかない。

　民間に任せて上手くいく場合は、明らかに客観的な世界的競争がある場合である。我々の自動車産業は、世界的な競争の中にある。少しでも未来の設計図をかけるもの、苦労を経て真実を述べられるものが、それなりにちゃんと経営陣として居ると思う。そして檄を飛ばす。最近は昔と違い柔らかく表現に気をつけた「言葉」である。そうして上から下まで世界的な競争と危機感を共有する。

　そんな公平な競争の中で、自ら誇るよいモノを作れ、それが世の為人の為になって行く、という純真な精神と世界観を創業者は残した。青臭い議論でもOKである。むしろ青臭くないと先に進めないような世界観だ。

　USのある会社は粉飾決算を成し、一時的に株価を上げて株主を儲けさせるだけ儲けさせた後に、発覚して会社をつぶすということがあった。最後まで株を持っていた人は大損である。モンスター資本主義の奴らは上手くやってしまったのであろう。これは詐欺という犯罪である。

　組織、会社の理念が大切であり、理念に沿って実行できているかどうかの自己チェックが常時必要であることが分かってくる。

被災地を歩く

ハマナスの花だそうだ。震災被害のいわきの浜辺に近い所を歩いている時、基礎だけが残っている家の前に咲いていた。

　いわきの知り合いの家に先週末やっかいになった。だいたい年に2回ほど会いに行く。ゴールデンウィークに行くパターンがここ2，3年続いたが、今年は震災があって後片付けに忙しいだろうとパスした。後片付けを手伝いに行くという発想がないのが、イカンと言えばイカン。まあ、ゴールデンウィークには大概の後片付けは終わっていて、少々のひび割れの所を、俺と同じく定期的に訪れる友人のダンナが張り切って直したそうだ。そのダンナは不動産関係を営んでいるらしく、直す道具一式を持ってきて頑張ったとのこと。

　そういう芸のない俺は、せいぜい旨いものを土産に行くだけ。食って飲んで古い名作映画ビデオを見て帰ると言うのがいつものことだ。

　土曜に行き、飲んで食った次の日の日曜、歩いてみるか、と、被災地エリアに向かった。我が知り合いの前に家が3軒ほどあったんだが、2軒は津波に壊れされたので既に取り壊され、残る1軒も撤去の予定だ。我が知り合いの家だけが、海岸から2列目であるけれど多少高くなっている上に、1.5mの土盛をしたおかげで助かっている。庭のデッキの2段目まで津波が来たと言う。海岸から測ると高さ5Mだだそうだ。入り江の端の方だったからまだよかった。中心地を襲った津波は7－9Mくらいあったそうだ。横の家は新しいから大丈夫なようだが、土盛りをしていないから1階部分は浸水したことであろう。被災エリアは、わが知り合いの家を除いてほぼ廻り全部である。

入り江の中心に向かって歩いたが、壊れている家が少なくなり、基礎だけで上物の家がない土地がどんどん増えていく。中心では9割方基礎のみであり、残った家も壁が破壊され家の中に家財と瓦礫が積もっている状態だった。そのほとんどの家は、「撤去予定」と市の張り紙がしてあった。残った門扉に連絡先だけ書いてあるのが痛々しい。

　家を失うことは大変だ。ローンがまだ残っている人もいるだろう。仕事場を失っている人も多い。金を作ろうにも作れない。漁には出られない。海産物の加工工場もボロボロで、すごい匂いがしていた。もう3か月経つのに驚くべきことだ。家族を失った人も多いに違いない。それが一番の悲しみだ。

　俺は歩いていたので、風景としての酷さは感じ取れた。しかしそこに存在した人々やその生活が失われたということを、どれだけ感じ取れたのだろうか。風景は廃墟として無機的にある。瓦礫がほぼ撤去されていたので、実に広々とした視界だ。津波が現れ無抵抗な人々を飲み込んだ地獄図があったに違いないのに。あえて想像して我が身を置き、死ぬということの苦しさにブルったが、総じて淡々として風景の中を歩き続けた。

　途中の浜辺でお坊さんが2，3人、それから沖縄から来たらしい郷土芸能を見せる集団が数人近く、その芸能着に身を包んでいた。何かの行事としてのテントが張られていた。坊さんは念仏を唱えるのであろう。沖縄芸能の方々はそれに合わせて踊ると言うわけではないだろうし、一群として浜辺のテントの周りにいるのは、訳の分からぬ組み合わせである。

　その浜辺の道を通り過ぎようとした時に、愛知から来たボランティアのお姉さんにパンフレットを渡され説明された。「今日の午後3時から沖縄の〇△さんのコンサートがあるので来てみてください。〇△さんが被災地の方々の為に行うコンサートです。」

　ボランティアのお姉さんの胸には、「愛知」と「〇〇」という名前の札があった。ふーむ、確かによいことである。自らの出処を名札にしてボランティアすることは。名前を覚えてもらわないと人から頼まれないし、出身を明示することは、（不謹慎ではあるが）源氏名だけの名札を張るどこかの店よりもきちんとする。出身の話題で人々とも話が弾むであろう。人の出自を明らかにすることは信頼である。

　パンフレットはもらったが、コンサートの始まりの時間は帰り道を急いでいる時間でもあり、お姉さんが別の通りかかった人に話しかけたのを機会として、その場から歩き去って行った。俺達のように単に歩く者は、何の貢献もしないが、ボランティア、無料コンサート主催の方々は当然やっぱりエライ。ともかく人の繋がりが作られる。人は不幸せのどん底でも人と繋がっていれば生きられる。

　入り江を二つまたぎ4K歩いた。帰りは多少内陸部で津波の到達した地点を縫いながら歩いて4K。帰りは雨がぱらついたので早足にもなったし、合計8Kだからそれなりに疲れた。

　昔、もう亡くなった祖母さんが毎日神棚に向かい、「今日も何事もなく平穏に過ぎますように」と祈っていた。少年の俺は、「何事もなく過ぎるなんておもしろくも何ともない。何かが起きなければ、何かを起こさなければ」と思っていた。若い者は退屈な時間がもっとも嫌である。そして若い者は不幸が起きるとは思っていない。新しくワクワクすることが起きるといつも思っている。

　東北の為に何ができるか、周りの恵まれぬ人の為に何ができるか、日本人として全体の為に耐えるのを良しとする節電とか、我々の体質はこれから変わって行くように思える。それはもともとそういう体質を持っているので意識せず先祖返りすることかもしれない。地震、津波は大自然の成せる災いだ。日本人はずーっと自然を愛で畏怖し、祝い諦め、生活してきた。

久々に会社にて稽古指導

　本日は珍しいメンバーにて、会社の道場にて稽古した。栃木から出張に来ており、極真と伝統派両方やっているM君、伝統空手有段者のA君、それとまだ初級の部類だが、最近やる気になっているY君。小生が稽古の指揮をとった。

　基本技：　まあ、流派によって身体の使い方が異なる。小生の流派のみが身体の回転を大きく使う。例えば正拳中段突きは45度まで腰を回す。極真、伝統派は、腰は使うけれどもそこまで回さない。外受け、下突きなども違う。各々のやり方でよしとするが、技の解説を入れつつ一通り。

　移動：　前屈と猫足をやる。この辺の態勢は各流派ほぼ同じ。それから組手の構えからコンビネーション技の移動。ワンツー、ワンツー下突き、ワンツーフック、ワンツーフックから極めのストレート、前蹴り、回し蹴り、ワンツー中段回し蹴り、ローキックからワンツーで最後左のハイキック。

　約束組手：　ワンツーのパンチ攻撃を手首をひねり柔らかくいなすのを1分。下突きのワンツーの受けも加えて1分。中段回し蹴りを衝撃を和らげながら両手で受けるのを1分。ローキックを筋肉受け、膝を上げて受けるのをどちらでもよしとして1分。各々攻守交替してやった。相手も痛くないように柔らかく手首を回して小さく受けるのが難しいことを再認識。

　普通ならばここからライトスパーリングに行く方が面白いのだろうが、小生の好みとしてキックミットによるパンチコンビネーション2分2ラウンド、サンドバッグへの蹴りを2分2ラウンド、サーキットで行った。まあ、この稽古が一番息が上がる。

　以上で2時間弱。暑いので何度も水分補給の小休止を入れたが、結構稽古したもんだ。

若さ、というもの

　先週、一瞬気合が乗り、昼トレのフルメニュー、次の日は昼休みにサンドバッグを4ラウンドばかりやり、汗だくの中午後からの仕事に向かい大変気持ちが悪かった・・・が、充実。ところが土日は、金曜に深酒をした為に心身ともにだるく、またもや道場稽古をさぼり、安逸をむさぼって過ごしてしまった。

　反省。

　庭の芝刈りをし、息子の数学の勉強を見たことくらいがせいぜいの生産的なことかぁ。武道家の心を忘れ、一小市民の生活ならば・・・、ごく自然にいつでも、そうなる。むしろ、武道家の心を持っている時間の方が珍しいと思う。このブログを書くとき位に、改めて真面目に考えてそう心に落としても、日常の行動ではすっかり忘れているのがいつものことだ。

　考えて（書いて）腹に落ちても、行動に繋がらない。よく言ったもので、行動をまず起こしてその途中に考える、と言うのが、普遍的で、人の正しいやり方であろう。物事が成せるのはそういう時である。

　まず行動する。

　その深い意義をもう一度考えよう・・・考えてもいかんのだが・・・、行動することだから。

　人の世界はよくしたもので、行動する人をよく見ている。考えている人は知らぬ気がつかぬ。無論人だから、よく考えた末に行動する人、行動しながら考える人、行動するだけで考えてない人、色々であるが、見ているのは行動のみである。「実はこれこれ・・・」と言う、考えは後から聞くことがほとんどだ。

　「行動」ということを年をとればとるほど、よく「考えて」よい。「俺の若い時には、考えより先に行動した」と、年をとった人は昔を懐かしみながらよく言うではないか。たいていの場合、それはポジティブな価値観にて思い起こしている。ならば、年をとったとしてもまず行動あるべきであろう。

　理屈をこねて動かないこと、理屈をこねてからやっと動くこと。年をとると理屈は必要だ。ならばせめて理屈と行動を同時にやろう。

　もう一つ述べるならば、小生は先に述べたように、土日の休みを安らかに、何もせず安逸に過ごすことができる。若い時、それは退屈極まりないものであった。ところが年をとった今はそれを幸せと感じる場合もある。この違いである、年齢ちゅうものは。

　動かないことを退屈極まりないと思うか、それが安楽でよいとするか、で、物理的な年齢ではなく、精神的な年齢が決まる。若い感受性を持ちたければ無論、動かないと始まらないであろう。

　改めてそう考え、若い感受性を持ちたい、持つべきであるとして、まず動くかどうかである。

　空手稽古に出ればほんの少しでも強くはなる、やるべし。休みの日に女房の手伝いをして料理を学ぼう、やるべし。息子の勉強を見れば少しは息子の役に立つ、やるべし。あまり気が進まぬが休みでも仕事をすれば、これも多少進む、やるべし。遠い知り合いとたまには行って話そう、やるべし。我々の生きる時間の濃さは行動による。
　

禁煙！昼トレフルメニュー再開

　本日は、2カ月ぶりに昼トレでフルメニューをこなした。と言っても25分だが、最近気合も乗らずサボっていたので久方ぶりのGoodJobである。

• V字腹筋50回、反り返り背筋30回
• 胸筋鍛えるバタフライ、8→5→4回
• 懸垂3種、10→8→5回
• スクワット100回
• 足広げ、閉じ、各10回2セット
• ダンベル上げ10回2セット

　ゼイゼイ言いつつやった。合間の時間も取ったので柔軟をやる時間は無し。まあ、右もも裏を痛めているので柔軟で無理しないほうがよい。

　2日前にまた禁煙を始めた。煙草を吸い出すと昼休みになってまず一服となるので、トレーニングの時間が短くなり、あまり気を入れてやる気も起らず、せいぜい2，3種目やってお茶を濁すと言うパターンが2カ月続いた訳だ。

　自慢じゃないが、禁煙は何回となくやったことがある。喫煙時には83Kの体重、それが禁煙して2ヶ月くらい経つと87Kに増えるのがいつものこと。トレーニングもし続けているので挙げられる負荷も増す。それがまたタバコを吸い始めると体重が落ち、トレーニング時間も減るので負荷も多少減る。その繰り返しだ。

　それにしてもタバコを吸うか吸わないかで、体重が4Kも増減するとは、改めて考えてもタバコの身体への影響は大きい。

　禁煙時は、上記したフルメニューを合間の時間も短くさっさとやり、柔軟の時間も5分弱とれた。それにこれから持っていこう。